El Deseo según Gilles Deleuze

Segundo libro que leo de la autora Maite Larrauri, de la colección Filosofía para profanos. De igual dimensiones que el anterior, y con Viñetas para ejemplificar las explicaciones del texto. Se lee rápido pues la finalidad del libro es didáctica y educativa. Muy diferente de cualquier texto del filósofo Gilles Deleuze, del que trata este libro. Más específicamente del “concepto” del deseo. Pero tratándose de Deleuze, hablar del Deseo es hablar de un aspecto clave y central de su filosofía. Autor enmarcado dentro de la corriente Postestructuralista, y ferviente crítico del Psicoanálisis. Su obra nace y se desarrolla a lo largo del siglo XX, apareciendo como referente en muchos de los críticos al Capitalismo, al Status Quo, al Nacionalismo, etc…

Maite nos explica lo que Deleuze quería decir cuando hablaba de “Deseo”. Y lo lejos que estaba de querer decir “Deseo esto”. Para el filósofo el “Deseo” es movimiento, acción, es un conjunto de vivencias, una experiencia. Nada que ver con la razón, la verdad y el pasado. Más bien se asemejaría a una búsqueda o una ruptura con lo dado. El “Deseo” todo lo contrario a lo que trata el psicoanálisis, a la fijación, la permanencia y lo que nos ata. Maite reconoce que para Deleuze toda teoría que sea absoluta en tanto explica cualquier comportamiento, y el psicoanálisis como el estructuralismo así lo quiere, es errónea.

El libro es interesante a quienes quieran acercarse a la filosofía de Gilles Deleuze. A los interesados en la filosofía contemporánea. Se lee rápido y fácil. Nada que ver con leer a Deleuze.

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A sí mismo

Libro pequeño escrito en primera persona, a modo de diario, conteniendo de forma numerada las reflexiones del autor, que componen diferentes libros. Marco Aurelio como emperador romano nos deja un documento histórico del sentir y del vivir de una época. Una vida de campo de batalla y penurias, que en este hombre concreto daba paso a reflexiones. Y estas reflexiones que han quedado escritas tienen su raíz en el Estoicismo, como corriente de pensamiento. Que muy resumidamente se puede decir es: mantener a raya nuestras emociones, vivir el recto camino de la razón, pensando en el bien de la comunidad y con el único horizonte del presente. Puesto que la vida es efímera y respirar es tan natural como el no hacerlo.

El libro se lee rápido y es interesante a los que gustan de la filosofía, la historia antigua y la biografía. Juzgue el lector si Marco Aurelio fue o no feliz y si sus reflexiones eran deseos o descripciones de la realidad.

La Felicidad según Spinoza

Libro pequeño y fácil de leer. Trata el tema de la felicidad desde una óptica filosófica. La autora Maite Larrauri nos introduce de una forma didáctica en la filosofía de Spinoza, racionalista del siglo XVII, para ir poco a poco tratando el tema de la felicidad desde ese prisma racionalista y práctico. El libro cierra los capítulos con Viñetas hechas por otro autor para una mayor comprensión del contenido.

En el libro la Razón juega un papel fundamental, no tanto para dar luz sobre qué es la Felicidad, sino para entender qué nos hace felices. Pero Spinoza siempre topa con los límites del determinismo, y sí las personas carentes de ese conocimiento están condenadas a no poder ser felices.

El libro es muy interesante a quien guste de la filosofía, a las personas que quieran acercarse al filósofo Spinoza. Y a aquellos que sientan interés por lo que han dicho sobre la felicidad pensadores de otra época. El libro busca ejemplificar la teoría para una mayor comprensión por los lectores de la actualidad.

Una lectura de Kant

Libro de filosofía que contiene una introducción y varias presentaciones del análisis hecho por Michel Foucault de los escritos que el también filósofo Inmanuel Kant hizo para hablar de la Antropología, como Ciencia para conocer ¿Qué es el hombre?. Es un libro pequeño pero con un amplio contenido filosófico y complejo para entender si no se tiene una base sobre la Teoría Kantiana.

Kant fue profesor de Antropología durante muchos años. Y escribió sobre esta Ciencia poco antes de su muerte. Foucault plantea una nueva perspectiva del pensamiento Kantiano, que se aleja de la Teoría y se centra en el componente pragmático como fuente de conocimiento. Es el ser humano como universal y libre quién es objeto de conocimiento y sujeto del mismo. Es desde su finitud que piensa sobre dicha finitud. Es desde su ética que piensa sobre la ética.

Enmarca Foucault la Teoría Kantiana como indispensable para entender la modernidad. Y será determinante para elaborar en años posteriores su propia Teoría filosófica. Foucault partirá de aspectos prácticos como la locura o la sexualidad para indagar la condición humana y llegar al origen del conocimiento estudiando el presente, sus estructuras y su discurso.

Es un libro para los que gustan de leer Filosofía. Es complejo y requiere una base teórica de ambos filósofos, sobre todo de Kant. Sirve para acercarse a conocer la teoría foucaultiana.

La Filosofía crítica de Kant

Pequeño libro de filosofía. El autor Gilles Deleuze analiza la teoría de Inmanuel Kant. A partir de los postulados de Kant sobre la Razón como capacidad de juicio y como Facultad de conocer, Deleuze explica la Filosofía Crítica de Kant. En tres capítulos explica la relación de las facultades con la crítica de la Razón Pura, la crítica de la Razón práctica y por último la relación de las facultades con la crítica del juicio. Termina el libro con una conclusión sobre los fines de la Razón.

Las Facultades en Kant serán: Conocer, Desear y sentir. Las dos primeras son las que influyen en la Razón Pura y la Razón práctica. Y las tres en el Juicio. Siendo así el Juicio crítico un fin de la Razón humana, de la humanidad. Así el ser humano es un fin final, en tanto el mismo puede decidir sobre su existencia.

Como vemos la Filosofía de Kant se enmarca dentro del Racionalismo y la Ilustración. En un intento por liberar a la Razón de las cadenas del feudalismo y dar luz a la búsqueda de la verdad y la libertad.

Es un libro interesante para quienes gustan de leer Filosofía. Y para los interesados en Kant. Pero el texto es difícil y técnico, si no se conoce nada de la filosofía kantiana.

Observaciones acerca del sentimiento de lo bello y de lo sublime

Libro muy pequeño con ensayo en tres partes de medidados del siglo XVIII. Su autor el famoso filósofo alemán Inmanuel Kant. En el libro no se profundiza en la idea de belleza o de nobleza, sino que sirve al autor para reflexionar y expresar lo que se pensaba en su época sobre la belleza y lo noble. Como filósofo considerado de la Ilustración su cometido es dar luz y aclarar sobre algo tan confuso como es “Lo bello”. Es destacable el concepto de “Sublime” como un aspecto relacionado con la moral y con la nobleza de espíritu. El libro se escribe en una época que acabaría dando lugar a la Revolución Francesa, y encierra preocupaciones de su tiempo. Así si la belleza es tan importante como la moral, si la nobleza es una característica heredada o desarrollada. Kant expresa la opinión de la Europa del siglo XVIII, la belleza es alegre, es seductora y bromista y la mujer su representante “el bello sexo”. Lo Sublime está relacionado con el comportamiento moral y noble, por lo tanto serio, veraz y heroico. Sólo algunos varones europeos pueden catalogarse de sublimes. Y debe ser una aspiración a la que no todos pueden llegar, condicionados por su cultura o su ser biológico. Kant expresa las diferencias entre los europeos en torno a lo bello y lo sublime, y lo lejos que se encuentran “los salvajes” de dichos aspectos.

El texto es interesante como acercamiento a Kant, a quienes gusten del ensayo, de conocer la época de la Ilustración y sepan que la gafa con la que se ve un mismo acontecimiento varía con la época histórica.

El mal. Un desafío a la filosofía y a la teología

Pequeño libro que trae dos conferencias del filósofo Paul Ricoeur, sobre un tema que le llama la atención, El mal. Intenta mostrar nos como en diferentes épocas el mal ha ido tomando significados, aumentando su contenido, hasta llegar al que tenemos en la actualidad. Así se centra en los discursos o textos sobre el mal de la religión medieval, la teología, y como se amplía el concepto del mal con textos de filósofos como Immanuel Kant. De forma que pasamos de un “Mal” original y substancial a un “Mal” racional en el sentido de una idea y práctico en tanto que lleva aparejado consecuencias inmediatas.

Es un texto muy corto que apenas deja ver la teoría del autor. Pero muy interesante para un acercamiento. El tema que trata es siempre vigente y las conferencias muestran a un Ricoeur centrado y dispuesto a pensar sobre “El mal”.

Recomendable a los que gustan de pasar un buen rato entre discursos de filósofos, en este caso contemporáneo. Este tipo de libros aunque cortos siempre ocupan mucho tiempo pues dejan sobre qué pensar.

El club de los metafísicos

Libro de Historia de 445 páginas llenas de anécdotas y conversaciones entre los protagonistas. Nada más y nada menos que los fundadores del Pragmatismo. Pero el autor no rehusa entrar en los detalles biográficos y como buen historiador en los momentos cruciales de la vida y de la obra de los personajes que van apareciendo. El momento más relevante para el autor cuando se forma el “Club de los metafísicos”, donde se reunían a hablar sobre filosofía y ciencia. Por que esa época en Estados Unidos será recordada por reunir a los viejos filósofos con los jóvenes científicos. Los primeros hablaban de Hume y Locke mientras los segundos lo hacían de DarwinKant y Hegel. La teoría de la evolución, impregnará la Nueva Ciencia y la ruptura entre los jóvenes y sus antecesores será la verdadera historia narrada en el libro.

Dejo un Link con la entrevista echa al autor del libro: https://elpais.com/diario/2002/10/19/babelia/1034984350_850215.html

El libro es muy entretenido, y eso que la Historia suele venir cargada de datos y referencias a otros personajes secundarios. Pero en este caso la narración está dividida por partes bien diferenciadas,cada una con sus principales protagonistas, siendo los secundarios aquellos que en otra parte del libro eran principales. Así la narración encadena la trama, que no es otra que el descubrimiento de como los pensadores llegan a la verdad. Claro que tratándose del Pragmatismo, habría que decir a “su verdad”. Pues el relativismo y el sentido común así la teoría de la probabilidad llenan sus reflexiones.

Recomendable a las personas interesadas en la filosofía, incluso en la filosofía de la Ciencia. Por supuesto a los que gusten de la Historia. Los que quieran entender una parte de la visión estadounidense del mundo también encontrarán interesante algunas partes del texto.

El nuevo liderazgo ético

Libro fácil de leer que plantea grandes interrogantes. Dividido en siete capítulos, cada uno de ellos divididos en diferentes apartados. Por ejemplo el capítulo III La economización del pensamiento humano tiene un apartado titulado Desmedidamente informados. En cada uno de ellos el autor expone sus ideas, en párrafos de poca extensión, contestándose a preguntas que se hace. Por ejemplo en dicho apartado del capítulo III: ¿Es posible que un día perdamos la capacidad de reflexionar, al haber sido sustituidos de modo continuo por los nuevos ordenadores?. 

Alfred Sonnenfeld se plantea en el libro si ante el mal de la modernidad es necesario un nuevo código ético. Y cómo ese nuevo código ético debe ser liderado por personas libres y al mismo tiempo serviciales. Su código ético está fundamentado en los clásicos griegos, Sócrates, Platón y Aristóteles. Gran seguidor de la neurociencia, relaciona los avances en esta Ciencia con filósofos modernos como Martin Heidegger o Josef Pieper. Por que para el autor el hombre libre tiene que aprender, y tomar decisiones. Y con ello aprende a ser bueno. La bondad para el autor no es adquirida genéticamente ni determinada por el medio ambiente (medio social en el ser humano). El autor incide en volver a liderar la sociedad, por líderes “virtuosos” desde un punto de vista clásico griego y “amorosos” desde un punto de vista Cristiano.

El libro es recomendable para los interesados en la filosofía, especialmente en la rama de la ética. También para quienes quieran reflexionar sobre la modernidad. Antes de enfrentarse al texto es interesante conocer la filosofía clásica griega, la de Heidegger y por supuesto el pensamiento cristiano. No es imprescindible pero ayuda a entender y seguir la lectura y el pensamiento del autor.

La agonía del cristianismo

Pequeño libro de apenas 100 páginas que el autor Miguel de Unamuno dedica a reflexionar sobre el cristianismo. En el momento de escribirlo se encontraba exiliado en Francia, y como él mismo reconoce echando de menos su España natal. Escribe por tanto desde una situación de añoranza y en un período de estudio de la religión. 

Es Unamuno un pensador de su época y para su época. Escribe sabiendo que no le leerán en el lejano Oriente, sino más bien los seguidores o detractores de su país de procedencia: una España convulsa y dividida. Considerado un gran polemista, seguidor de llegar a la verdad a través de la discusión y el debate, al estilo Sócrates, pero profundamente convencido de llevar la razón y ser suya la verdad. En este libro analiza “la agonía” del cristianismo. Y todo él se centra en definir y remarcar el significado de dicha agonía. Para Unamuno es lucha, es vivir en la contradicción, en la discusión constante consigo mismo y con la sociedad. Unamuno es el gran defensor del individuo, que está por encima de toda ideología y nación. Por ello empezará defendiendo al cristiano solitario y místico por encima de cualquier orden monacal o religiosa. El libro durante nueve cortos capítulos va defendiendo su postura, anticipándose vehementemente a las críticas que podría recibir, y recalcando la cantidad de contradicciones que hay en sus posibles críticos. Así hablará de Pascal y su cristianismo racional, de la orden de los jesuitas, del cristianismo Calvinista, etc. Todo con la idea de defender su postura de la vida cristiana como una lucha constante y trágica. Lo que coincide con la época de la España en la que vivió y con el pensamiento de la generación del 98 al que se le adscribe. Ejemplo la novela “La busca” de Pío Baroja.

El libro es recomendable a los que gusten polemizar y pensar sobre la religión y la sociedad. Se lee fácilmente y es considerable la capacidad del autor para “llevarse el gato al agua“. Estamos ante un pensador que no rehuye la batalla. Con un pesimismo siempre discordante.